La Rúa

TVE vaticana

Concluye el Telediario de las 9 en La Primera. Ya hemos tenido una amplia información sobre el urbi et orbe papal: su alegato antitecnológico y su advertencia habitual sobre el relativismo. Ahora el presentador se despide con música. Es el Concierto de Navidad del Vaticano, grabado el 3 de diciembre. Una ristra de momias sonríe y parece cantar. El locutor, que representa en ese momento a la cadena pública española y todo su laicismo democrático, no dice nada de Daniela Mercury, la cantante brasileña que fue excluida del acto, después de ser invitada, porque participó en una campaña institucional del Gobierno de su país a favor del uso del condón para luchar contra el sida. 

Google me ayuda a encontrar la historia. Según el sacerdote jesuita Giuseppe Bellucci: "El Vaticano decidió excluir a Daniela Mercury del cast no a causa de sus convicciones en materia de contracepción, pese a que estas convicciones son diferentes a las de la Iglesia católica . La exclusión se debe a la pretensión declarada por la propia Mercury de hacer promoción, durante el concierto, del preservativo también como medio para combatir el sida". Mercury,católica y embajadora de la Organización de Naciones Unidas para la Infancia y la Niñez (UNICEF) y del programa de la ONU contra el sida, negó esta acusación, sin éxito.

Para no poder caché progresista, el Vaticano invitó en su lugar al cantante italiano Renato Zeero, quien se ha declarado públicamente homosexual. El jesuita aclaró que "Zeero es transgresivo, pero pese a su homosexualidad declarada no ha instrumentalizado nunca la música con sus propias convicciones". ¿Un gay silencioso y consciente de su pecado? ¿El tajo inmisericorde entre lo público y lo privado? ¿Vicios privados, públicas virtudes? ¿Hipócritas fariseos? ¿Mercaderes del templo? Seamos supersticiosos: Menos mal que el niño acaba de nacer.

El ascua y la sardina

Cumbre científica en el Vaticano (¡Oxímoron!, diría Espada).

El cardenal Javier Lozano Barragán, presidente del Consejo Pontificio para la Salud, asegura que en el ADN "podemos encontrar la Santísima Trinidad", porque se trata de un ácido basado en la "complementariedad mutua".

"Si la oposición significa por una parte carencia y por la otra posesión, la mejor oposición sería aquella en la que estos términos fuesen sólo relativos, y precisamente ésta es la vida trinitaria". (...)  [La vida] "es un movimiento orgánico de complementariedad mutua", en la que el ADN significa "capacidad primordial para ser y actuar, un movimiento que sirve para complementar, una necesidad, no una supremacía del más fuerte".

 

Manifestación

"No hay tiranía peor que la de una conciencia retrógrada o fanática que oprime a un mundo que no entiende en nombre de otro que es inexistente". Cita Savater a Santayana. Por una enseñanza pública, de calidad y gratuita.

Que el Gobierno gobierne sin atender las presiones de los grupos eclesiásticos y conservadores. Desde el laicismo y la ilustración, como prometió Zapatero. 

No se trata de dialogar. Nunca han querido. Sólo pretenden imponer sus creencias. Y sus negocios. Por encima de todo. Ahora los relativos a la educación, antes al matrimonio, luego a la unidad de la patria. Al final, el Credo y la Pasta. Y la Espada, en cuanto pueden. Tienen la desfachatez de quejarse de persecución cuando viven de los presupuestos generales del Estado; del mismo Estado que no les importaría destruir si no les sirviera a sus intereses.

Los fondos públicos, para la escuela pública. El que quiera centros privados, que los pague. Y el que quiera misas, también.  

 

Vice reportera

Como si tuviera poco que hacer, la vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, se nos mete a reportera. Hoy publica en El País el diario de sus visitas a Ceuta y Melilla. Nada relevante. Una superficial descripción de su paseo con lastimosas frases que sólo reflejan la mala conciencia de una progresía famélica de ideas e impotente en sus buenas intenciones ante el drama de la inmigración.

He aquí algunas frases para la historia:

*  Sobrecoge pensar que 6 metros de altura por 3 de ancho es para ellos la línea divisoria entre la vida y la muerte.

*  La tranquilidad es total. Nuestros efectivos transmiten plena seguridad. No me cabe la menor duda de que estamos en las buenas manos.

*  He mantenido una reunión con las ONG que trabajan desde hace muchos años en la zona. Mayoritariamente compartimos un diagnostico común: hay que garantizar la seguridad de nuestras fronteras, sí, pero hay que garantizar un trato humanitario y digno a los seres humanos que parten de sus casas buscando un futuro mejor para ellos y sus familias.

*  Es precisa la razón para entender que debemos garantizar nuestra seguridad. Es necesaria para darnos cuenta de que hay que canalizar el fenómeno de la inmigración de una manera legal y ordenada. Hace falta para comprender que las soluciones hay que buscarlas desde la cooperación entre todos y de todos a nivel internacional. Pero también resulta imprescindible la sensibilidad para no olvidar nunca que los rostros que nos miran desde detrás de las vallas, los ojos que nos ven a través de las alambradas son los de seres humanos que luchan cada día por sobrevivir; seres humanos que caminan semanas y meses buscando un futuro, seres humanos que en muchos casos caen en manos de las mafias. En fin, seres humanos a los que no podemos abandonar a su suerte.

Eso, en fin...

 

 

Malos y peores

El otoño destapa las vergüenzas de la política española y Zapatero y su Gobierno tropiezan con esa realidad a la que no nos cansamos de calificar de tozuda; como el asesino, siempre vuelve. Por eso están aquí de nuevo, con toda virulencia, la inmigración y la territorialidad. Y otra vez tan lejos de cualquier posibilidad de acuerdo entre los dos grandes partidos nacionales. El PP sabe que su extremismo en ambos asuntos le reportará beneficios electorales, como ya reflejan las encuestas publicadas hoy. El PSOE teme que un mal paso le despeñe por el desfiladero. El optimismo del presidente del Ejecutivo se torna en dudas y nadie a su alrededor parece saber cómo afrontar tan graves conflictos.

Otras circunstancias históricas han demostrado que la amistad con Marruecos es una travesía por el filo de la navaja. Ahora no lo es menos. Los vecinos no tienen empacho en disparar a los negros que intentan saltar las vallas de Ceuta y Melilla. Menos aún en dejarlos a su suerte en el desierto. Mientras, los socialdemócratas relamen su mala conciencia con tibias expresiones en los telediarios y compungidas declaraciones. Los contables del partido recelan del probable  alejamiento de una progresía perezosa que puede optar por la abstención en próximas citas electorales ante la despiada reacción contra los inmigrantes.

La derecha ultramontana que se postula como alternativa lo tiene más claro: hay que devolver al ilegal al otro lado de la frontera, y allá película. Sin más zarandajas. Como entonces: teníamos un problema y lo hemos solucionado, que dijo Aznar, el apocalíptico. De paso reivindicamos la españolidad de Ceuta y Melilla frente a la timorata actitud del Gobierto, y sacamos pecho delante del moro.

Si en una primera etapa parecía que el talante impregnaba la realidad, ahora parece que la realidad anega el talante. Y la derecha no está dispuesta a soltar el hueso.

 

Mis datos, tus datos y la UE

La amenaza planteada tras los atentados del 7-J en Londres se ha hecho realidad. Atendiendo las exigencias del Reino Unido, la Comisión Europea ha presentado su propuesta de directiva para controlar las llamadas telefónicas y las conexiones por Internet. De prosperar la iniciativa, las operadoras de telefonía tendrían que guardar un año los datos de las llamadas y seis meses, los de la Red. El Gobierno europeo pagaría los costes a las empresas.

Después de las actuaciones de grandes operadoras y empresas informáticas colaborando con China para localizar disidentes, la intención de controlar las comunicaciones en Europa, uno de los escasos vestigios de la vieja democracia liberal, hace saltar todas las alarmas. Internet se queja (Juan Varela, en Periodistas 21, realiza un contundente alegato) y ya se ha puesto en marcha un movimiento de protesta: "la retención de datos no es la solución". Se puede apoyar AQUÍ.

Matar es muy fácil. Llevar a cabo atentados masivos, también. Luego buscamos explicaciones que nos permitan sobrevivir si no entender. Pero cada uno desde una trinchera: unos hablan del fracaso de los servicios de inteligencia, de la inoperancia de las miles de videocámaras instaladas en las calles; otros, de los peligros de la libertad de movimientos, de las facilidades comunicativas, de lo inaccesible de los grupos más radicalizados.

Sea como fuere, no se puede combatir el terrorismo y el crimen organizado extendiendo las restricciones a la democracia y las libertades individuales. Sería el primer paso para la derrota. El mismo que la Comisión Europea está a punto de dar. Con populares y conservadores, socialdemócratas y liberales, de la mano. Férrea mano que mece la cuna del espionaje.

De rre ti dos

40 grados de máxima y unos 24 de mínima, más allá del límite del insomnio.

Maldita ola de calor.

Con la esperanza de sobrevivir más acá de la locura.

Y entonar el himno:

"Andaluces derretíos, pedid acondicionadores y refrigerios.

Sea por Andalucía fresca, España y la Humanidad".

Y esperar en la playa la reforma del estatuto.

La imagen y palabras

Ganó Londres.

Quizá por sorpresa, como apuntan casi todos. Quizá por la guerra de Irak, como ha dicho un colega pleno de convencimiento.

En Sevilla hay mucha gente que rechazaba la candidatura de Madrid. Considera que la capital del Reino nos arrebató el sueño olímpico; aquel que paseaba el andalucista Rojas Marcos, impulsor del inutilizado Estadio de la Cartuja, que superó los 30.000 millones de las desaparecidas pesetas. Cosas de la política. Como esta designación que corona el liderazgo de Tony Blair frente al paupérrimo Chirac, con el que hombre que siempre ríe al fondo. Ahora más serio. (Foto EFE, vía El País).

Farruquito show

En unas horas comenzará en la Audiencia Provincial de Sevilla el juicio contra el bailaor Juan Manuel Fernández Montoya, Farruquito, por atropellar mortalmente en un paso de cebra a un hombre, Benjamín Olalla, de 35 años, cuando el 30 de septiembre de 2003 conducía un BMW de segunda mano recién comprado a gran velocidad, no tener permiso de conducir ni seguro, y darse a la fuga. Fue detenido seis meses más tarde, después de que su hermano de quince años intentará responsabilizarse de lo ocurrido. Se le acusa de homicidio imprudente y contra la seguridad del tráfico, omisión del deber de socorro e inducción a la simulación del delito. El fiscal le pide tres años y tres meses de cárcel; la acusación particular solicita ocho. Hay otros cinco procesados en el caso, entre ellos dos policías nacionales que ayudaron al bailaor a ocultar lo ocurrido.

El caso tiene todos los ingredientes para convertirse en un show mediático. Farruquito, de etnia gitana, está considerado una de las grandes figuras del baile flamenco actual, quizá el más virtuoso, por encima de Joaquín Cortés y Antonio Canales, con más pureza, heredero cabal de la saga de Farruco, y una enorme proyección internacional, hasta el punto de que una revista norteamericana lo incluyó entre los más guapos del mundo. La muerte de su abuelo Farruco y el repentino fallecimiento de su padre durante una gira le convirtieron desde muy joven en cabeza del clan. Él mismo ha alegado ante el juez, para que le autorizara a viajar y cumplir con sus contratos, que de su trabajo depende toda su familia. En este caso pueden ser varias decenas de personas. Ellos, apoyados por gentes del mundo flamenco y gitano, lanzaron una campaña de recogida de firmas en Internet con el lema "Farruquito, juicio justo", en la que denunciaron incluso actitudes racistas contra el bailaor cuando algunos sectores sociales y, sobre todo, la viuda, pedían una mayor dureza judicial. Aquí se dan algunas claves desde el punto de vista legal.

La verdad es que Farruquito no ha pisado la cárcel, aunque el fiscal llegó a pedirla, ha podido seguir actuando, salvo algunos inconvenientes derivados de la actuación judicial, y la instrucción del caso ha sido tan modélica como cualquier otra. Más llamativo ha sido que el asunto ha aparecido más a menudo en las páginas de Espectáculo -y hasta de Cultura- que en la de Sucesos; que algún medio de referencia le dedicara en los primeros meses tras su imputación entrevistas y reportajes muy favorables, del tipo: Joven genio que ha sufrido complicadas tribulaciones familiares se ve inmerso por mor de la mala fortuna en un desagradable asunto que le puede truncar su prometedora carrera e impedirnos gozar de una de las cumbres del arte. Recuerdo ahora alguno de El País en esta línea, sin voz para los familiares del fallecido.

Una línea recta, como una flecha, al corazón de la viuda y los padres de Benjamín Olalla, que aquella noche, como otras, salía de nadar del Polideportivo Municipal San Pablo de Sevilla sin preocuparse de que unos metros antes un bailaor famoso se había saltado un semáforo en rojo y sin intuir entonces que poco después le atropellaría en un paso de peatones, según la versión de la fiscalía. El cuerpo fue lanzado a cuatro metros de altura y cayó trece metros más lejos. Murió unas horas después de ser trasladado al Hospital Virgen del Rocío. Luego pasaron varios meses de sombra. El suplemento dominical Crónica de El Mundo lo explicaba en una reportaje de Ana María Ortiz titulado "Jaleando a Farruquito": "«Él parece un héroe y el mío, enterrado desde hace seis meses». El abogado del hombre que murió atropellado por el «bailaor» sintetiza así la extraña reacción popular de apoyo al conductor homicida. Mientras ocultó el delito, Farruquito ganó 300.000 euros; la viuda, 420 de pensión". Suena demagógico, pero no para la que fue su mujer, que ha exigido justicia desde todos los foros posibles.

La expectación, pues, será máxima en la Audiencia de Sevilla. Más de 60 periodistas de 40 medios de comunicación se han acreditado. Muchos de ellos vinculados a la prensa del corazón, qué ironía. La Junta de Andalucía ha tenido que gastar 6.000 euros para preparar una sala específica para la cobertura periodística. Dispone de circuito cerrado de televisión, salidas de audio y vídeo y una señal institucional de vídeo. El Gobierno regional se ha hecho cargo de los gastos derivados de la adquisición de los instrumentos indispensables para los medios de comunicación durante el juicio, y la Subdelegación del Gobierno ha establecido medidas de seguridad para manejar la presencia prevista de un centenar de personas a las puertas de los juzgados sevillanos.

Saben que hay entretenimiento para varias semanas y, por supuesto, prestan toda la ayuda posible para que asistamos otra vez a la información espectáculo, a las medias verdades, las insinuaciones, las prisas por contar lo que sólo se intuye. Cada cual ségún las órdenes de un jefe preocupado por las audiencias, los shares, las exclusivas, las ganancias. La Administración, para servir a la Verdad, se reconvierte en productora aliada de los grandes medios que exigen emociones fuertes. Todo por un simple y desgraciado atropello, con su irresponsable conductor y sus damnificados, que ocurre cada poco en cualquier carretera española sin que sea objeto el mejor de los días de más de unos pocos segundos en los telediarios. Salvo que se operación salida. Ah, será eso: que este caso es una -otra- salida.

Tras el huracán quizá sobrevivan algunas vidas más o menos truncadas, algún ánimo reparador, alguna sentencia polémica. La difícil recuperación del prometedor joven que ha de pagar por un cruel error, la dolorosa existencia de una mujer sin más horizonte que la memoria rota, unos padres mayores acunados por el recuerdo. Ahora llega el tiempo devastador de la miseria audiovisual. La noticia supurante. En esta misma ciudad hubo un caso Arny. Pero nadie hizo examen de conciencia. Ni medios ni administración. Y la rueda no ha de parar.

Matrimonios homosexuales, legales

Artículo 44. El hombre y la mujer tienen derecho a contraer matrimonio conforme a las disposiciones de este Código.
El matrimonio tendrá los mismos requisitos y efectos cuando ambos contrayentes sean del mismo o de diferente sexo.

Artículo 175. 1. La adopción requiere que el adoptante sea mayor de veinticinco años. En la adopción por ambos cónyuges basta que uno de ellos haya alcanzado dicha edad. En todo caso, el adoptante habrá de tener, por lo menos, catorce años más que el adoptado.

Disposición Adicional: "Las disposiciones legales que contengan alguna referencia al matrimonio se entenderán aplicables con independencia del sexo de sus integrantes".

(La probable nueva redacción del Código Civil. Vía El País)

"No estamos legislando, Señorías, para gentes remotas y extrañas. Estamos ampliando las oportunidades de felicidad para nuestros vecinos, para nuestros compañeros de trabajo, para nuestros amigos y para nuestros familiares, y a la vez estamos construyendo un país más decente, porque una sociedad decente es aquella que no humilla a sus miembros". Zapatero dixit.

"El PP estudia presentar un recurso ante el Tribunal Constitucional. Es una irresponsabilidad del presidente porque ha provocado una enorme división en la sociedad española". Rajoy responde.

"Las leyes españolas que regulan el matrimonio se han convertido en radicalmente injustas. No reconocen la realidad antropológica y social de la unión del hombre y la mujer en su especificidad y en su insustituible valor para el bien común, en concreto, para la realización personal de los cónyuges y para la procreación y educación de los hijos. Nuestras leyes han dejado, por tanto, de tutelar adecuadamente los derechos de los padres, de los niños y de los educadores". La Conferencia Episcopal.

En la calle, un manifestante: "La ley de vagos y maleantes para todos los maricones que hay ahí arriba". Carmen Miranda, secretaria general de la Asociación de Víctimas del Terrorismo: "La AVT no tiene nada que ver con esto que se ha organizado ahí y nosotros damos por concluida la manifestación". (Vía Escolar. Foto AP, vía El Mundo)

Efectos de la ley de Vagos y Maleantes durante el franquismo.

Ley de 4 de agosto de 1.933 de Vagos y maleantes con extensión del 15 de julio de 1.954

Art. 2º. Podrán ser declaradas en estado peligroso y sometidos a las medidas de seguridad de la presente Ley (Reg., 1):
1º. Los vagos habituales
2º. Los homosexuales, rufianes y proxenetas (incluidos en la ampliación de 1.954)

Ley 16/1970 de 4 de agosto de Peligrosidad y rehabilitación social

Art. 2º. Serán declarados en estado peligroso, y se les aplicarán las correspondientes medidas de seguridad y rehabilitación, quienes (…):
1º. Los vagos habituales
2º. Los rufianes y proxenetas
3º. Los que realicen actos de homosexualidad

(Vía Curso: Represión de la Homsexualidad bajo el Franquismo)

El blanco frente a la pobreza

Lo anunciamos aquí hace días. Y el momento ha llegado. Será el domingo 26 en Madrid. A las 12:00 horas, desde la Plaza de Cibeles hasta la Puerta del Sol. La manifestación convocada por la Alianza Mundial contra la Pobreza, dentro de su campaña Pobreza cero. En Sevilla, se ha presentado hoy la Alianza Andaluza, que ha convocado una concentración ante la sede del Banco de España de la capital. Proponen que se acuda de blanco.

El blanco simboliza esta denuncia por el incumplimiento de los Objetivos del Milenio, que probaron casi 200 Jefes de Estado y de Gobierno en la ONU para hacer frente al hambre en el mundo en quince años. Se quería reducir a la mitad la pobreza extrema y el hambre, universalizar la enseñanza primaria, reducir la mortalidad infantil en dos terceras partes, lograr la igualdad de género, detener la propagación del sida, el paludismo y la tuberculosis, garantizar un medio ambiente sostenible y promocionar el comercio justo.

Cinco años después, no se ha hecho nada. Hay que gritarlo en la calle.

A T E N C I Ó N

La Conferencia Episcopal en pleno acudirá a la manifestación para denunciar la expotación capitalista y denunciar el despilfarro de recursos en el opulento norte que sume al sur en el hambre y la miseria. Los señores obispos han puesto a disposición de la feligresía numerosos autobuses (se hará una recolecta y lo que falte lo aportará la diócesis de fondos propios) que llenarán las calles de Madrid del colorido especial que sólo las familias españolas, con o sin foro, saben dar a estos eventos consuetudinarios que acontecen en la rúa.

Un portavoz episcopal ha declarado a la COPE, su cadena, que el hambre y la pobreza son los mayores males de la historia de la humanidad desde que Cristo fundo la Iglesia hace dos mil años, y que es preciso contribuir decidamente a su erradicación. Los clérigos están dispuestos a derribar cuantos gobiernos traten de impedir esta ardua tarea moral y se resistan a los cambios económicos necesarios para obtener algo tan simple como que todos puedan comer en este planeta. Aunque la ONU legisle para todos los planetas, como dijo ella, la inefable Calvo.

Una bobada políticamente correcta

La Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía nos tiene acostumbrados a ciertas rarezas. Como ese Plan Estratégico para la Cultura en Andalucía (PECA), que lo mejor que ofrece son las siglas y la posibilidad de reunir alguna vez a... ¡cuatrocientos intelectuales!. Al peso.

Pero como todo es superable, la consejería que dirige Rosa Torres ha presentado hoy un proyecto de investigación por el que las producciones del Centro Andaluz de Teatro (CAT) entre 2005 y 2008, unas dos o tres al año, serán estudiadas por un "Laboratorio para la igualdad". Se quiere evitar que las representaciones teatrales "afiancen el sexismo y el machismo como algo normal y aceptable".

Es una idea de Aurelia Martín, profesorea de Antropología Social y miembro del Instituto de Estudios de la Mujer y de Género de la Universidad de Granada. Sin duda, una persona inteligente y culta, pero capaz también de decir obviedades así: "En el mundo de las artes escénicas también se introducen modelos de género de manera inconsciente", lo que consideró importante por ser el teatro un "puente entre lo imagianrio y la realidad social".

Amenaza con estudiar no sólo las producciones del CAT, sino los textos dramáticos y el comportamiento de actores y público a la hora de asumir los roles masculinos y femeninos, así como los casting, la elección de actores o la presentación de currículos. Así se quiere combatir, al menos en el teatro público, las expresiones contrarias a los Derechos Humanos y "los valores cívicos sobre los que se sustenta nuestra convivencia", según el texto de la consejera leído en el acto, que defiende un teatro conectado con el futuro y que ayude a construir un mundo más habitable.

Podía comenzar por construir más bibliotecas, dotarlas de libros, facilitar el acceso a las nuevas tecnologías, elevar los niveles de la enseñanza, fomentar el aprendizaje de idiomas... Podía. En vez de acojonar a cualquier jovenzuelo que teclea una escena políticamente incorrecta a la sombra del Ministerio de la Verdad. O peor. Que modifiquen y manipulen un texto clásico, transgresor, revolucionario porque no cumple los principios inalienables del Laboratorio para la igualdad. Que vigila.

Los sábados, manifa

Se confirma. Tras la bendición de la Conferencia Episcopal, y la deserción de no pocos católicos, el Partido Popular ha optado por elevar la moral de su tropa con una nueva manifestación, el sábado 18, en Madrid, contra el matrimonio gay. Para mantenerla -la moral, como antes hubo "Los jueves, milagro"-, Rajoy, Acebes, Zaplana y la santa compaña promueven una protesta sabatina semanal en la que sus seguidores puedan expresar sus más profundas inquietudes. (Foto vía Escolar. Había otras pancartas que pedían el "paredón"). Bien sea contra el imaginario de una negociación ficticia con ETA, contra la reparación de un saqueo en forma de documentos históricos o, ahora, contra las bodas homosexuales. Antes se conformaban con ir a misa de doce, pero son otros tiempos, tan televisivos, y creen -de creencias se trata- que los votos se pelean casa por casa. Aunque tampoco está mal que se aireen en la calle. Es un lugar donde se aprende a convivir y, con el tiempo, a tolerar. Verbos muy necesarios en estos tiempos en los que sigue siendo imprescindible luchar por lo obvio.

Ya lo plantea este artículo -anónimo, que yo sepa- que circula por Internet desde hace unos días, y que me remite el colega Manuel Rodríguez Illana.

¿Se debe permitir el matrimonio entre católicos?

Me parece una injusticia y un error tratar de impedírselo. El catolicismo no es una enfermedad. Los católicos, pese a que a muchos no les gusten o les parezcan extraños, son personas normales y deben poseer los mismos derechos que los demás, como si fueran, por ejemplo, informáticos u homosexuales.

Soy consciente de que muchos comportamientos y rasgos de carácter de las personas católicas, como su actitud casi enfermiza hacia el sexo, pueden parecernos extraños a los demás. Sé que incluso, a veces, podrían esgrimirse argumentos de salubridad pública, como su peligroso y deliberado rechazo a los preservativos. Sé también que muchas de sus costumbres, como la exhibición pública de imágenes de torturados, pueden incomodar a algunos.

Pero esto, además de ser más una imagen mediática que una realidad, no es razón para impedirles el ejercicio del matrimonio.

Algunos podrían argumentar que un matrimonio entre católicos no es un matrimonio real, porque para ellos es un ritual y un precepto religioso ante su dios, en lugar de una unión entre dos personas. También, dado que los hijos fuera del matrimonio están gravemente condenados por la iglesia, algunos podrían considerar que permitir que los católicos se casen incrementará el número de matrimonios por "el quédirán" o por la simple búsqueda de sexo (prohibido por su religión fuera del matrimonio),
incrementando con ello la violencia en el hogar y las familias desestructuradas. Pero hay que recordar que esto no es algo que ocurra sólo en las familias católicas y que, dado que no podemos meternos en la cabeza de los demás, no debemos juzgar sus motivaciones.

Por otro lado, el decir que eso no es matrimonio y que debería ser llamado de otra forma, no es más que una forma un tanto ruín de desviar el debate a cuestiones semánticas que no vienen al caso: Aunque sea entre católicos, un matrimonio es un matrimonio, y una familia es una familia.

Y con esta alusión a la familia paso a otro tema candente del que mi opinión, espero, no resulte demasiado radical: También estoy a favor de permitir que los católicos adopten hijos. Algunos se escandalizarán ante una afirmación de este tipo. Es probable que alguno responda con exclamaciones del tipo de "¿Católicos adoptando hijos? ¡Esos niños podrían hacerse católicos!".

Veo ese tipo de críticas y respondo: Si bien es cierto que los hijos de católicos tienen mucha mayor probabilidad de convertirse a su vez en católicos (al contrario que, por ejemplo, ocurre en la informática o la homosexualidad), ya he argumentado antes que los católicos son personas como las demás.

Pese a las opiniones de algunos y a los indicios, no hay pruebas evidentes de que unos padres católicos estén peor preparados para educar a un hijo, ni de que el ambiente religiosamente sesgado de un hogar católico sea una influencia negativa para el niño. Además, los tribunales de adopción juzgan cada caso individualmente, y es precisamente su labor determinar la idoneidad de los padres.

En definitiva, y pese a las opiniones de algunos sectores, creo que debería permitírseles también a los católicos tanto el matrimonio como la adopción.

Exactamente igual que a los informáticos y a los homosexuales.

"Reinado Social"

Esta revista, editada por la Congregación de los Sagrados Corazones, ha dejado claras algunas cuestiones relativas a la situación de la Iglesia Católica en España y a la manifestación contra el matrimonio gay convocada para el 18 de junio en Madrid por el Foro de la Familia, y respaldada por la jerarquía eclesiástica.
El editorial de su último número, ¿Católicos a la calle?, dice cosas como éstas:

"Pero, bueno, no tratamos de valorar aquí la legitimidad o no de esta convocatoria. Que cada palo aguante su vela. Sí nos permitimos hacer, con todo respeto, un par de consideraciones sobre su oportunidad. Ante todo, pensamos que es peligroso dar gato político por liebre religiosa; o sea, so capa de manifestación católica, de desagravio a la Iglesia católica “perseguida”, arrimar el ascua de la fe a la sardina de la política partidista pura y dura. En la medida que se haga, y no faltan señales, eso se llama en castellano engañar y manipular. Y no porque la política de partido no sea noble, que lo es cuando se hace a cara descubierta; pero no lo es tanto cuando se realiza con disfraces y caretas engañosas. ¿De verdad, con el corazón en la mano, y con un análisis mínimamente sereno de la realidad, alguien puede probar que la Iglesia española está perseguida? ¿Están las cosas tan mal como para organizar cruzadas, exacerbar ánimos o más bien para buscar puntos de encuentro?
Por eso mismo, en segundo lugar y sobre todo, nos permitimos advertir del riesgo de convertir en sima la brecha cada vez más profunda dentro de la comunidad católica, con este tipo de manifestaciones. Mientras nos alejamos felizmente de las dos Españas, constatamos con preocupación el riesgo, si no de dos Iglesias, sí el de una polarización peligrosa de posiciones dentro de la Iglesia".

Ante tanta lucidez, sorprende la llamada de la Conferencia Espicopal a acudir a la manifestación del día 18, en un comunicado, La familia sí importa, en el que asegura:

"La causa es justa. Nos hallamos ante una cuestión de la mayor trascendencia moral y social que exige de los ciudadanos, en particular de los católicos, una respuesta clara e incisiva por todos los medios legítimos. Los fieles laicos responden adecuadamente al desafío planteado cuando hacen uso de sus derechos democráticos a expresar su desacuerdo manifestándose pacíficamente. Es un modo legítimo de cumplir con su deber al servicio del bien común".

Pero tampoco en la jerarquía hay unanimidad. Un información reciente indicaba que "incluso" los obispos progresistas apoyaban la protesta. Citaba, entre otros, al cardenal de Sevilla Carlos Amigo Vallejo, quien se apresuró a anunciar que no va a asistir a la manifestación ni invitará a ir a sus feligreses. Con su gracejo habitual, dijo: "Tradicionalmente sólo asisto a manifestaciones religiosas, a procesiones".

Mención aparte merece la actitud del PP. La proliferación de protestas en la calle de sus huestes habituales -la de mañana en Salamanca por el archivo de la guerra civil, la de la AVT y la del matrimonio gay- revela su incapacidad para vertebrar en clave política y parlamentaria una alternativa coherente a la socialdemocracia reinante. La impotencia les lleva a la calle, terreno de la izquierda, a la crispación permanente. Están convencidos de que sólo la bronca puede darles el protagonismo social que pierden. El reinado social es de Zapatero y a Rajoy sólo le queda Galicia.

Y está en el aire.

(Foto vía Escolar)

Contra la pobreza, en Madrid

La cita es el 26 de junio, convocada por la Alianza Mundial contra la pobreza, que sólo en España agrupa a más de un millar de ONG's, sindicatos, asociaciones ciudadanas y eclesiásticas. La misma protesta se llevará a cabo en otros 120 países de aquí a julio. Para denunciar el incumplimiento de los Objetivos del Milenio, aquellos que aprobó en 2000 la Asamblea General de la ONU para cumplirlos en quince años.

Se quería reducir a la mitad la pobreza extrema y el hambre, universalizar la enseñanza primaria, reducir la mortalidad infantil en dos terceras partes, lograr la igualdad de género, detener la propagación del sida, el paludismo y la tuberculosis, garantizar un medio ambiente sostenible y promocionar el comercio justo. (Vía El País).

Quedan diez años y todos los indicadores apuntan a que no se logrará prácticamente ninguno de estos retos. Ahora los promotores de la Alianza quieren que la manifestación del día 26 sea la mayor protesta de España contra de la pobreza.

Como contraste, los ricos cada vez son más ricos, incluso en España,, según el Informe sobre la Riqueza en el Mundo de Merrill Lynch y Capgemini. Lean, hasta ellos se dan cuenta de que el reparto es injusto.

Viva la Blanca Paloma...

... y otras aves de la Marisma, cabe decir a pocas horas de que un almonteño salte la reja y salga en procesión la Virgen del Rocío entre el más o menos millón de personas que se congrega cada año en la romería de la aldea de Almonte (Huelva), muchas de ellas después de hacer un camino de varios días por veredas rurales llenas de polvo, y este año, lodo, por las lluvias. Lo dice el refrán: sarna con gusto no pica.
Pero más que a peregrinos y romeros -ricachones, terratenientes, simples acomodados o pobres, que de todo hay-, e incluso que al famoseo sección folclórica por las arenas, quería referirme a la presencia de políticos de todo pelaje en el Rocío. Nuestras señorías, incluso las muy laicas e izquierdosas, tienen una extraña querencia a lo religioso, como también demuestran cada Semana Santa. Y no ya concejales o alcaldes de pequeñas poblaciones rurales en las que el caballo, si bien ya como ocio, es una prolongación del sofá; sino gente de relumbrón y prosodia.
La más este año ha sido uno de nuestros personajes favoritos: la inefable ministra de Cultura, Carmen Calvo, que acudió el sábado a la presentación de las hermandades ante la hermandad matriz de Almonte poco antes de que pasara la de su pueblo, Cabra. Allí estaba, según veo en el reportaje gráfico de Juan Carlos Vázquez en Diario de Sevilla, con el traje típico de romera: falda rociera, camisa a juego, gafas de sol al cinto y la vara de mando, dorada o de plata, tan importante en las hermandades andaluzas de lo que sea. A su izquierda, un señor muy serio de traje corto y vara; a su derecha, el consejero andaluz de Agricultura y Pesca, el onubense Isaías Pérez Saldaña, de traje y corbata -o sea, de político- y vara, contento el hombre porque los rocieros han aceptado, aunque de mala gana, dejar encerrados este año a los bueyes ante el riesgo de que se propague la lengua azul que afecta a los rumiantes. Dijo la única -y cito del reportaje de Francisco Correal-: Qué mes de mayo, reconoce la ministra, con el esplendor del Rocío y en Beticos en la final de Copa. "Por muchos compromisos que tenga, el 11 de junio yo estoy en el palco del Vicente Calderón. tengo la camiseta de Joaquín y Lopera siente verdadera adoración por mí". Carmen Calvo, ministra de Cultura de España. Pixie-Dixie.
Otra foto: El inigualable Pedro Pacheco, sin alcaldía ahora, pero con la delegación de Urbanismo, desde la que ha financiado una obra en la Casa Hermandad de Jerez y que ha ido a inaugurar.
Habrá más. Algunos incluso medio escondidos. Por el qué dirán. Votantes, vecinos, acreedores. En tropel por las arenas del laicismo militante. A caballo. Entre dios y el diablo. ¡Y la Iglesia se queja de persecución!

A Dios y al diablo

La Conferencia Episcopal española ha difundido hoy un comunicado en el que arremete contra el matrimonio homosexual de esta forma:
"Primero, que la ley que se pretende aprobar carecería propiamente del carácter de una verdadera ley, puesto que se hallaría en contradicción con la recta razón y con la norma moral. La función de la ley civil es ciertamente más limitada que la de la ley moral, pero no puede entrar en contradicción con la recta razón sin perder la fuerza de obligar en conciencia.
En segundo lugar, y como consecuencia de lo anterior, recordamos que los católicos, como todas las personas de recta formación moral, no pueden mostrarse indecisos ni complacientes con esta normativa, sino que han de oponerse a ella de forma clara e incisiva. En concreto, no podrán votar a favor de esta norma y, en la aplicación de una ley que no tiene fuerza de obligar moralmente a nadie, cada cual podrá reivindicar el derecho a la objeción de conciencia. El ordenamiento democrático deberá respetar este derecho fundamental de la libertad de conciencia y garantizar su ejercicio".
La misma Conferencia Episcopal ha lanzado una campaña para que se contribuya al sostenimiento económico de la Iglesia Católica a través de la Declaración de la Renta bajo el lema "Dos mil años haciendo el bien". "Transmite valores espirituales y humanos que redundan en beneficio de todos". Lamentamos el olvido de la enorme lista de damnificados, ¿verdad Galileo? Será cosa del perdón.

Museo del Cedro

Salvar y conservar un cedro del exterior del Museo del Prado cuesta 1,9 millones de euros, según el presupuesto de las obras de ampliación de la pinacoteca, proyecto del genial arquitecto español Rafael Moneo.
Lo explicó el martes en el Congreso de los Diputados el subsecretario del Ministerio de Cultura, Antonio Hidalgo. Luego precisó ante los periodistas: "Las leyes medioambientales nos exigen que el cedro se quede donde está y su coste es ése, por extraño que parezca". Lo parece, lo parece. Aunque para el arquitecto sea un ejemplo del «extremado rigor y cuidado» con el que se ha trabajado en la ampliación del Prado y confíe en acabar las obras en 2006.
Plazo excesivamente optimista. Estas y otras alegrías contables han llevado al Gobierno a la "suspensión temporal parcial" de las obras, como cuenta Carlos Córdoba en La Gaceta de los Negocios. En 2001 la ampliación del Museo del Prado se presupuestó en 42 millones de euros. En 2005 el coste se ha disparado un 84'7% hasta alcanzar los 113 millones. Ahora hay que aprobar un nuevo proyecto "reformado" que estará listo en el plazo máximo de un mes y que incluirá un nueva inyección presupuestaria, pendiente todavía de aprobación, de 52,2 millones de euros.
¿Y si subastan Las Meninas?

Ana Botella y la "traición"

La esposa de José María Aznar y segunda teniente de alcalde del Ayuntamiento de Madrid regresa al ruedo ibérico con unas declaraciones sobre el matrimonio homosexual, al que ya comparó con sumar peras y manzanas. En una entrevista que publica hoy el diario italiano Il Giornale, propiedad de Paolo Berlusconi, hermano de Silvio, Ana Botella afirma que el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, "ha traicionado" al país por "complacer a un lobby (gay) poderoso", según elmundo.es. Añade la concejal que esta ley para regular el matrimonio entre gays y lesbianas marca una "involución de las costumbres" en España. "No es sólo un ataque a los obispos. Es, sobre todo, un ataque a los valores tradicionales, a la familia como institución. Una decisión que parece pensada para dividir, no para unir las conciencias".

Ana Botella ha desmentido que utilizara la palabra "traición".